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T33n1710_p0523b07║   
T33n1710_p0523b08║   
T33n1710_p0523b09║   　　No. 1710 [cf. No. 251]
T33n1710_p0523b10║   般若波羅蜜多心經幽贊卷上
T33n1710_p0523b11║   
T33n1710_p0523b12║   　　　　大乘　基撰
T33n1710_p0523b13║   贊曰。今為有情結習所蔽。敬受邪教誹毀大
T33n1710_p0523b14║   乘。於空有經如言計著隨印所解互 生厭希。
T33n1710_p0523b15║   設希出要親依善友由各迷方邪亂 授學。懼
T33n1710_p0523b16║   廣文海初 不趣求。雖樂略經而不能了 。於真
T33n1710_p0523b17║   俗 諦競說有無心境法中遞生取捨。令正法
T33n1710_p0523b18║   義真謬具 分。信 學有情皆獲利 樂。依先所授
T33n1710_p0523b19║   略贊中道。如解深密經中佛依遍計所執。說
T33n1710_p0523b20║   一 切法皆無自性無生無滅。本來涅槃相生
T33n1710_p0523b21║   勝義三無性已。時勝義生菩薩白佛言。世 尊
T33n1710_p0523b22║   佛初 唯為趣聲聞者轉四諦輪。雖甚希奇然
T33n1710_p0523b23║   未了 義。是諸諍論安足處所。次復唯為趣大
T33n1710_p0523b24║   乘者轉隱密輪。說一 切法皆無自性無生無
T33n1710_p0523b25║   滅本來涅槃。雖更希奇猶未了 義。亦諸諍論
T33n1710_p0523b26║   安足處所。今為發趣一 切乘者轉顯了 輪。無
T33n1710_p0523b27║   上無容是勝義中真了 義教。非諸諍論安足
T33n1710_p0523b28║   處所。金光 明經說此三法名轉照持。輪摧破
T33n1710_p0523b29║   名。具 遮表故。由諸有情迷法實相起造惑業
T33n1710_p0523c01║   淪生死海。大聖法王證法自性善巧方便 。應
T33n1710_p0523c02║   彼機宜離言法中以 言顯說。欲令隨獲中道
T33n1710_p0523c03║   實相。故有頌言。
T33n1710_p0523c04║   　諸佛或說我　　或時說無我
T33n1710_p0523c05║   　諸法實相中　　無我無非我
T33n1710_p0523c06║   餘經復說。佛以 一 音演無邊義。眾生隨類各
T33n1710_p0523c07║   得解等。既猶天鼓應念發聲。亦類末尼如求
T33n1710_p0523c08║   雨寶。應物雖設種種法門。智見純和未生乖
T33n1710_p0523c09║   競。佛涅槃後因彼大天人法糺紛初 封著有。
T33n1710_p0523c10║   如有頌曰。
T33n1710_p0523c11║   　應審觀佛教　　聖諦說為依
T33n1710_p0523c12║   　如採沙中金　　擇取其真實
T33n1710_p0523c13║   聖龍猛等為除有執採集真教究暢空宗。如
T33n1710_p0523c14║   別 頌曰。
T33n1710_p0523c15║   　真性有為空　　如幻緣生故
T33n1710_p0523c16║   　無為無有實　　不起似 空華
T33n1710_p0523c17║   彼言。世 俗 可說法有。依勝義諦一 切皆空。雖
T33n1710_p0523c18║   此真空性非空有。寄詮勝義理皆性空。有情
T33n1710_p0523c19║   由是次生空見。無著菩薩復請慈尊說中道
T33n1710_p0523c20║   教。雙除二 執。而說頌言。
T33n1710_p0523c21║   　虛妄分別 有　　於此二 都無
T33n1710_p0523c22║   　此中唯有空　　於彼亦有此
T33n1710_p0523c23║   　故說一 切法　　非空非不空
T33n1710_p0523c24║   　有無及有故　　是則 契中道
T33n1710_p0523c25║   彼言。世 俗 說我法有依勝義諦唯此二 空。雖
T33n1710_p0523c26║   佛為破執空執有總相宣說諸法有空。或說
T33n1710_p0523c27║   諸法非空非有。名字性離空有雙非。勝義寄
T33n1710_p0523c28║   詮有空有有。故慈尊說。有為無為名之 為有。
T33n1710_p0523c29║   我及我所稱之 為無。非說有空法皆空有。觀
T33n1710_p0524a01║   斯聖意空有無乖 。法離智詮何 空何 有。對機
T33n1710_p0524a02║   遣病假說有空。後諸學徒隨文起執。己之 所
T33n1710_p0524a03║   解謂契中宗。他之 所知將為謬說。今贊經義
T33n1710_p0524a04║   申其兩端。妙理是非智者當了 。般若波羅蜜
T33n1710_p0524a05║   多者大經之 通名。心經者此經之 別 稱。般若
T33n1710_p0524a06║   之 心經也。三磨娑釋依士為名。蘇漫多聲屬
T33n1710_p0524a07║   主 為目。雖此心經亦名般若。彼總此別 故但
T33n1710_p0524a08║   名心。般若慧義。古釋有三。一 實相謂真理。二
T33n1710_p0524a09║   觀照謂真慧。三文字謂真教。今釋有五 。第四
T33n1710_p0524a10║   眷屬謂萬行。第五 境界謂諸法。福智俱 修 有
T33n1710_p0524a11║   空齊照。尋詮會旨究理解生。慧性慧資皆名
T33n1710_p0524a12║   般若。能除障習證法真理。眾德之 首萬行之
T33n1710_p0524a13║   導。雖獨名慧攝一 切法。波羅者彼岸義。古說
T33n1710_p0524a14║   有二 。謂菩提涅槃。今釋有五 。一 所知。二 教。
T33n1710_p0524a15║   三理。四行。五 果。蜜多者離義到 義。由行般若
T33n1710_p0524a16║   離諸障染。境盡有無解窮六 藏。義洞真俗 業
T33n1710_p0524a17║   備 二 因。覺滿寂圓斯昇彼岸。體用兼 舉故立
T33n1710_p0524a18║   此名。然所修 行具 七最勝。方可得名波羅蜜
T33n1710_p0524a19║   多。一 住 菩薩種姓。二 依大菩提心。三悲愍有
T33n1710_p0524a20║   情。四具 行事 業。五 無相智所攝。六 迴向菩提。
T33n1710_p0524a21║   七不為二 障間雜。若行慧等一 切善業。隨闕
T33n1710_p0524a22║   此一 非到 彼岸。此在初 劫 名波羅蜜多。在第
T33n1710_p0524a23║   二 劫 名近波羅蜜多。在第三劫 名大波羅蜜
T33n1710_p0524a24║   多。佛果位 中更無異稱。今包 因果故舉通名。
T33n1710_p0524a25║   心者堅實妙最之 稱。大經隨機義文俱 廣。受
T33n1710_p0524a26║   持傳習或生怯退。傳法聖者錄其堅實妙最
T33n1710_p0524a27║   之 旨別 出此經。三分二 序故皆遺闕。甄綜精
T33n1710_p0524a28║   微纂提綱蹟。事 雖萬像 統即色而為空。道縱
T33n1710_p0524a29║   千門貫無智而兼 得。探廣文之 祕旨標貞心
T33n1710_p0524b01║   以 為稱。經者津妙理之 格言。掖迷生之 恒範。
T33n1710_p0524b02║   欲令隨證或依或說般若貞實而說此經。故
T33n1710_p0524b03║   以 心目。如瑜伽 論水陸華等十地等經。
T33n1710_p0524b04║   經曰。觀自在菩薩。　贊曰。勝空者言今此經
T33n1710_p0524b05║   中略有二 分。初 觀自在等破二 執顯二 空。後
T33n1710_p0524b06║   菩提薩埵等歎二 依得二 利 。大經云 。佛告舍
T33n1710_p0524b07║   利 子。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。應如
T33n1710_p0524b08║   是觀。實有菩薩不見有菩薩。不見菩薩名。菩
T33n1710_p0524b09║   薩自性空菩薩名空。故今標菩薩令彼不見。
T33n1710_p0524b10║   故破生執而說生空。如應者言。今此經中總
T33n1710_p0524b11║   有三分。初 觀自在等標上人修 行勸 示發心。
T33n1710_p0524b12║   次舍利 子等陳機感者名述理垂喻。後菩提
T33n1710_p0524b13║   薩埵等彰依學之 德歎獲勝利 。或初 令練
T33n1710_p0524b14║   磨。次斷除四處。後離苦圓證。練磨有三。今標
T33n1710_p0524b15║   菩薩先修 行人勸 示發心。初 練磨也。謂聞菩
T33n1710_p0524b16║   提廣大深遠。若生退屈應練磨心。彼觀自在
T33n1710_p0524b17║   昔初 發意。具 諸煩惱於無明殼建立勝心。捨
T33n1710_p0524b18║   身命財求佛智慧。興大勇 猛已成等覺。我亦
T33n1710_p0524b19║   應爾勵 己增修 。不應自輕而生退屈。觀者察
T33n1710_p0524b20║   義。府救慧悲。自在者無滯義。拔濟妙用。諸有
T33n1710_p0524b21║   慇淨三業歸依。必應所祈六 通垂化。無暇危
T33n1710_p0524b22║   苦飛輪摧伏。作不請友為應病醫。攝利 難思
T33n1710_p0524b23║   名觀自在。又觀者照義。了 空有慧。自在者縱
T33n1710_p0524b24║   任義。所得勝果。昔行六 度今得果圓。慧觀為
T33n1710_p0524b25║   先成十自在。一 壽自在。能延促 命。二 心自在。
T33n1710_p0524b26║   生死無染。三財自在。能隨樂現。由施所得。四
T33n1710_p0524b27║   業自在。唯作善事 及勸 他為。五 生自在。隨欲
T33n1710_p0524b28║   能往。由戒所得。六 勝解自在。能隨欲變。由忍
T33n1710_p0524b29║   所得。七願自在。隨觀所樂成。由精進所得。八
T33n1710_p0524c01║   神力 自在。起最勝通。由定所得。九智自在隨
T33n1710_p0524c02║   言音慧。十法自在。於契經等。由慧所得。位 階
T33n1710_p0524c03║   補處道成等覺。無幽不燭名觀自在。但 言觀
T33n1710_p0524c04║   音詞義俱 失。菩提薩埵略言菩薩。菩提即般
T33n1710_p0524c05║   若薩埵謂方便 。此二 於有情能作一 切利 益安
T33n1710_p0524c06║   樂。又菩提者覺義。智所求果。薩埵者有情義。
T33n1710_p0524c07║   悲所度生。依弘誓語故名菩薩。又薩埵者勇
T33n1710_p0524c08║   猛義。求大菩提精勤 勇 猛故名菩薩。又修 行
T33n1710_p0524c09║   者名為薩埵。求三菩提之 有情者故名菩薩。
T33n1710_p0524c10║   有具 悲智遍行慈愍。紹隆淨剎府救穢方。機
T33n1710_p0524c11║   感相應故唯標此。或處上位 諸具 大心妙慧
T33n1710_p0524c12║   成就皆觀自在。或指示此令矚曰觀。非住 西
T33n1710_p0524c13║   方來遊此者。彼大經中不別 顯故。
T33n1710_p0524c14║   經曰。行深般若波羅蜜多時。　贊曰。勝空者
T33n1710_p0524c15║   言下破法執而說法空。大經次言。不見般若
T33n1710_p0524c16║   波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。般若自性
T33n1710_p0524c17║   空。般若名空故。如應者言。顯由學慧方照性
T33n1710_p0524c18║   空。示先所修 法。第二 練磨心也。謂見菩薩萬
T33n1710_p0524c19║   行難行。若生退屈應練磨心。我無始來為求
T33n1710_p0524c20║   世 樂尚能備 受無義眾苦。況求菩提。為出生
T33n1710_p0524c21║   死度有情類生怯劣 心。此深般若彼已修 學。
T33n1710_p0524c22║   我亦應爾省己增修 不應退屈。彼舍利 子先
T33n1710_p0524c23║   發大心因施眼故退求小果。恐今更退勸 示
T33n1710_p0524c24║   練磨。所言行者。勝空者言。若依世 俗 。欲證出
T33n1710_p0524c25║   世 無分別 智無倒觀空。要學能遣一 切所緣
T33n1710_p0524c26║   聞思慧等。學照空者即名為行。若依勝義。由
T33n1710_p0524c27║   無所得無分別 故都無所行是名為行。無垢
T33n1710_p0524c28║   稱說。不行是菩提無憶念故。大經亦言。不見
T33n1710_p0524c29║   行不見不行無自性故。今言行者。都無所行
T33n1710_p0525a01║   是名為行。非有行義。或有密取餘義釋言。若
T33n1710_p0525a02║   無所行無所不行是則 為行。若有所行有所
T33n1710_p0525a03║   不行非為行也。復有異釋。動 念攀緣為生死
T33n1710_p0525a04║   根非為行也。懲心絕慮為出世 本是名為行。
T33n1710_p0525a05║   如應者言。譬如幻士而有所作。雖無實作非
T33n1710_p0525a06║   無似 者。待因緣聞信 學證說曾無暫捨。然無
T33n1710_p0525a07║   分別 不見行相是謂行義。非都無行。以 病說
T33n1710_p0525a08║   除非除法故。若本無法可行可除。即愚法者
T33n1710_p0525a09║   稱已成覺。說有迷悟深自毀傷 。翳花體空可
T33n1710_p0525a10║   不資療。翳既非有如何 假除。翳既不除初 無
T33n1710_p0525a11║   真眼。由何 勝義照花體空。若無所行無所不
T33n1710_p0525a12║   行。有情無明無所不明。應從無始一 切皆明。
T33n1710_p0525a13║   其先未明今明誰也。便 同異道無所不為。背
T33n1710_p0525a14║   理乖 宗何 成覺慧。若絕攀慮即是真行。應無
T33n1710_p0525a15║   想等皆真聖道。徒設受持厭捨造修 。可諦思
T33n1710_p0525a16║   惟疾除邪謬。今言行者。雖行而不見行。非無
T33n1710_p0525a17║   行義。由此經說不見行不見不行。假有所行
T33n1710_p0525a18║   實無行故。不爾唯應說不見行。復言不見不
T33n1710_p0525a19║   行有何 詮理。是故定應如後所說。然佛果德
T33n1710_p0525a20║   殊勝無邊。非廣大修 無由證得。故依此義而
T33n1710_p0525a21║   說行者。要具 大乘二 種種姓。能於五 位 漸次
T33n1710_p0525a22║   修 行。二 種姓者。一 本性住 種姓。謂住 本識能
T33n1710_p0525a23║   生無漏本性功 能。二 習所成種姓。謂聞正法
T33n1710_p0525a24║   等熏習所起。云 何 應知有本性住 種姓依之
T33n1710_p0525a25║   修 習大菩提因。若性樂施好讚勸 他。無罪事
T33n1710_p0525a26║   中應時為說。他債 不狂受寄無差。大財寶中
T33n1710_p0525a27║   心無耽著。若性成就軟品惡業不極損他。作
T33n1710_p0525a28║   惡速悔常行慈愛。知恩報恩。凡所規求不以
T33n1710_p0525a29║   非法。樂修 福業輕罪重怖。見聞受苦過於自
T33n1710_p0525b01║   身。善事 好同惡法樂遠。於諸僮 僕 甞無苦言。
T33n1710_p0525b02║   於德有德恒生讚仰。若被他害無反報心。他
T33n1710_p0525b03║   來諫謝速能納受終不結恨不久 懷怨。若性
T33n1710_p0525b04║   翹勤 夙興晚寐。凡事 勇 決樂為究竟。大義無
T33n1710_p0525b05║   畏不自輕蔑。若於法義性審思惟。好樂寂靜
T33n1710_p0525b06║   愛慕出離。所作無忘於怨慈愍。若性總慧凡
T33n1710_p0525b07║   學易成。離惡事 中有力 思擇。性不能起上煩
T33n1710_p0525b08║   惱纏造無間業斷善根等。設生惡趣便 能速
T33n1710_p0525b09║   出亦不受於猛利 大苦。雖受微苦發增上厭
T33n1710_p0525b10║   於苦有情深生悲愍。若見有此施等麁相纏
T33n1710_p0525b11║   蓋輕微麁重薄[苟*苟]。應知定有菩提本性。然由
T33n1710_p0525b12║   未遇真實善友為說菩提。雖遇為說顛倒執
T33n1710_p0525b13║   學方便 慢緩善根未熟故處生死。若入 五 位
T33n1710_p0525b14║   所修 無邊勝善法種名習所得。五 位 者何 。一
T33n1710_p0525b15║   資糧位 。從初 發起大菩提心。乃至始修 四尋
T33n1710_p0525b16║   思觀住 四十心皆此位 攝。一 信 等十心。一 信
T33n1710_p0525b17║   二 精進．三念．四慧．五 定．六 施亦名不退．七
T33n1710_p0525b18║   戒．八 護．九願．十迴向。二 十住 。一 發心．二 治
T33n1710_p0525b19║   地．三修 行．四生貴．五 方便 ．六 正心．七不退．
T33n1710_p0525b20║   八 童真．九法王子．十灌頂。三十行。一 歡喜．
T33n1710_p0525b21║   二 饒益．三無恚．四無盡．五 離癡．六 善現．七
T33n1710_p0525b22║   無著．八 尊重．九善法．十真實。四十迴向。一
T33n1710_p0525b23║   救護眾生．二 不懷．三等一 切佛．四至一 切處．
T33n1710_p0525b24║   五 無盡功 德藏．六 隨順平等善根．七隨順等
T33n1710_p0525b25║   觀一 切眾生．八 如相．九無縛無著．十法界無
T33n1710_p0525b26║   量。二 加 行位 。從資糧後四種等持。一 明得定。
T33n1710_p0525b27║   二 明增定。三印順定。四無間定。三通達位 。從
T33n1710_p0525b28║   四定後初 地初 心真相見道。四修 習位 。從見
T33n1710_p0525b29║   道後至金剛 定十地修 道。十地者。一 極喜。二
T33n1710_p0525c01║   離垢。三發光 。四焰慧。五 極難勝。六 現前 。七
T33n1710_p0525c02║   遠行。八 不動 。九善慧。十法雲。五 究竟位 。金
T33n1710_p0525c03║   剛 定後解脫道中三種佛身。四妙圓寂。圓滿
T33n1710_p0525c04║   佛果。雖知五 位 云 何 修 行。諸修 行者欲證菩
T33n1710_p0525c05║   提作大利 樂。要先發起大菩提心方興正行
T33n1710_p0525c06║   譬如大海初 有一 滴能為諸寶作所住 處。最
T33n1710_p0525c07║   初 發心亦復如是。五 乘善法皆因此生。又如
T33n1710_p0525c08║   世 界初 始漸起即為荷負諸眾生因。此心亦
T33n1710_p0525c09║   爾。能為五 趣無量種類荷負依止。又如空界
T33n1710_p0525c10║   無不含容。大菩提心亦復如是。遍空有為皆
T33n1710_p0525c11║   厭離故。如空菩提皆求證故。盡空眾生皆深
T33n1710_p0525c12║   念故。此初 發心雖為下劣 一 念福聚尚說難
T33n1710_p0525c13║   盡。況經多劫 發心修 行利 樂功 德。因何 發心。
T33n1710_p0525c14║   一 者見聞佛等神力 。二 者聞說菩薩藏教。三
T33n1710_p0525c15║   者見聞佛法將滅。念言法住 能滅大苦。四者
T33n1710_p0525c16║   末劫 多見眾生癡無慚愧慳嫉憂苦惡行放逸
T33n1710_p0525c17║   懈怠不信 。念言濁世 多起如是惡煩惱時。我
T33n1710_p0525c18║   當發心令餘學我起菩提願。由此便 發大菩
T33n1710_p0525c19║   提心。將欲發心先具 十勝德起三妙觀。十勝
T33n1710_p0525c20║   德者。親近善友。供 養諸佛。修 集善根。志求勝
T33n1710_p0525c21║   法。心常柔和。遭苦能忍。慈悲淳厚。深心平
T33n1710_p0525c22║   等。信 樂大乘。求佛智慧。三妙觀者。一 厭離有
T33n1710_p0525c23║   為。謂觀生死惡趣無暇等眾苦逼迫。自身之
T33n1710_p0525c24║   中五 蘊四大能生惡業。九孔常流臭穢不淨。
T33n1710_p0525c25║   三十六 物之 所集起。無量煩惱燒煮身心。如
T33n1710_p0525c26║   沫如泡念念遷流。癡覆造業六 趣輪迴。諦審
T33n1710_p0525c27║   思惟深心厭捨。二 求菩提。謂觀佛果相好莊
T33n1710_p0525c28║   嚴。法身本淨。具 戒等蘊力 無畏等無量勝法。
T33n1710_p0525c29║   成二 妙智慈愍眾生。開導愚迷令行正路。諸
T33n1710_p0526a01║   有情類遇皆除惱。見是功 德修 集希求。三念
T33n1710_p0526a02║   眾生。謂觀眾生癡愛所惑受大劇 苦。不信 因
T33n1710_p0526a03║   果造惡業因。厭捨正法信 受邪道。四流所流
T33n1710_p0526a04║   七漏所漏。雖畏眾苦還為惡業。而常自作憂
T33n1710_p0526a05║   悲苦惱。愛別 離苦見已還愛。怨憎會苦覺已
T33n1710_p0526a06║   彌怨。為欲起業生苦無厭。求樂犯戒。懷憂縱
T33n1710_p0526a07║   逸作無間業。頑蔽無慚謗毀大乘癡執生慢。
T33n1710_p0526a08║   雖懷聰敏具 斷善根。妄自貢高常無改悔。生
T33n1710_p0526a09║   八 無暇匱法無修 。雖聞不持翻習邪業。得世
T33n1710_p0526a10║   妙果謂證涅槃。受彼樂終還生惡趣。見是等
T33n1710_p0526a11║   輩深心悲慜。次應發心如是發願。願我決定
T33n1710_p0526a12║   當證無上正等菩提。能作有情一 切義利 。或
T33n1710_p0526a13║   隨意樂諸佛之 名如釋迦佛初 發希願。如有
T33n1710_p0526a14║   頌言。
T33n1710_p0526a15║   　於三無數劫 　　逆次逢勝觀
T33n1710_p0526a16║   　然燈寶髻佛　　初 釋迦牟尼
T33n1710_p0526a17║   無著菩薩由此說言。
T33n1710_p0526a18║   　清淨增上力 　　堅固心勝進
T33n1710_p0526a19║   　名菩薩初 修 　　無數三大劫
T33n1710_p0526a20║   先起信 精進念定慧根除伏障染。次發大願
T33n1710_p0526a21║   常逢善友以 為勝緣。雖遇惡友方便 爼壞終
T33n1710_p0526a22║   不棄捨大菩提心。所修 善法運運增長以 不
T33n1710_p0526a23║   退屈而為策發。齊是名為最初 修 行。依如上
T33n1710_p0526a24║   說初 發心已即名趣入 無上菩提。預在大乘
T33n1710_p0526a25║   諸菩薩數於生死海作出限量。勇 猛定當速
T33n1710_p0526a26║   登彼岸。次應修 行。此有二 種。一 略。二 廣。略
T33n1710_p0526a27║   復有三。一 境。二 行。三所得果。猶昔不知真妄
T33n1710_p0526a28║   境界。起煩惱等因受眾苦。今正翻彼故亦有
T33n1710_p0526a29║   三。由此最初 應審觀境。既知善惡修 斷行成。
T33n1710_p0526b01║   因行既圓果德便 證。諸佛聖教雖復無邊。說
T33n1710_p0526b02║   修 行門不過三種。故修 行者應依此學。云 何
T33n1710_p0526b03║   名為所觀境界。謂初 觀察從緣所生一 切色
T33n1710_p0526b04║   心諸心所等似 空花相誑惑愚夫名依他起。
T33n1710_p0526b05║   愚夫不了 於斯妄執為我為法喻實空花性相
T33n1710_p0526b06║   都無名計所執。依他起上我法本空。由觀此
T33n1710_p0526b07║   空所顯真理譬若虛空名圓成實。諸所知法
T33n1710_p0526b08║   不越有無無法體無。但 可總說名計所執。橫
T33n1710_p0526b09║   遍計心之 所執故。有法體有理應分別 。諸有
T33n1710_p0526b10║   為法名依他起。緣生事 故。一 切無為名圓成
T33n1710_p0526b11║   實。法本理故。或有漏法名依他起。性顛倒故。
T33n1710_p0526b12║   諸無漏法名圓成實。非顛倒故。知境界已應
T33n1710_p0526b13║   修 正行。一 因聞所成。二 因思所成。三因修 所
T33n1710_p0526b14║   成。此三雖通福慧二 種一 切功 德。然行根本
T33n1710_p0526b15║   甚深綱要。勝義易入 應時無等。離諸過者遍
T33n1710_p0526b16║   觀詳審唯識為最。漸悟頓悟小乘大乘無不
T33n1710_p0526b17║   依說此深理。故華嚴經說。
T33n1710_p0526b18║   　心如工畫師　　畫種種五 陰
T33n1710_p0526b19║   　一 切世 間中　　無法而不造
T33n1710_p0526b20║   　如心佛亦爾　　如佛眾生然
T33n1710_p0526b21║   　心佛及眾生　　此三無差別
T33n1710_p0526b22║   　諸佛悉了 知　　一 切從心轉
T33n1710_p0526b23║   　若能如是解　　是人見真佛
T33n1710_p0526b24║   　身亦非是心　　心亦非是身
T33n1710_p0526b25║   　起一 切作用　　自在未曾有
T33n1710_p0526b26║   　若人欲求知　　三世 一 切佛
T33n1710_p0526b27║   　應當如是觀　　心造諸如來
T33n1710_p0526b28║   智度論說。菩薩復作是念。三界所有皆心所
T33n1710_p0526b29║   作。以 隨心所念皆悉得見。以 心見佛以 心作
T33n1710_p0526c01║   佛。心即是佛心即我身。心不自知亦不自見。
T33n1710_p0526c02║   若取心相悉皆無智。心亦虛妄。皆從無明出。
T33n1710_p0526c03║   因是心相即入 諸法實相。故唯識觀最為第
T33n1710_p0526c04║   一 。識者心也。由心集起綵畫為主 。獨立唯名
T33n1710_p0526c05║   攝所餘法。唯言為遮所執我法離心而有。識
T33n1710_p0526c06║   言為表因緣法性皆不離心。顯法離心決定
T33n1710_p0526c07║   非有名為唯識。非謂一 切唯一 識心更無餘
T33n1710_p0526c08║   物。善友惡友諸果諸因理事 真俗 皆不無故。
T33n1710_p0526c09║   計所執性唯虛妄識。依他起性唯世 俗 識。圓
T33n1710_p0526c10║   成實性唯勝義識。是故諸法皆不離心。如有
T33n1710_p0526c11║   頌言。
T33n1710_p0526c12║   　鬼傍生人天　　各隨其所應
T33n1710_p0526c13║   　等事 心異故　　許義非真實
T33n1710_p0526c14║   　於過去事 等　　夢像 二 影中
T33n1710_p0526c15║   　雖所緣非實　　而境相成就
T33n1710_p0526c16║   此等處處說唯有心。恐厭文繁故略應止。今
T33n1710_p0526c17║   詳聖教所說唯識。雖無量種不過五 重。一 遣
T33n1710_p0526c18║   虛存實。觀遍計所執唯虛妄起都無體用。應
T33n1710_p0526c19║   正遣除。觀依他圓成諸法體實二 智境界。應
T33n1710_p0526c20║   存為有。如有頌言。
T33n1710_p0526c21║   　名事 互 為客　　其性應尋思
T33n1710_p0526c22║   　於二 亦當推　　唯量及唯假
T33n1710_p0526c23║   　實智觀無義　　唯有分別 三
T33n1710_p0526c24║   　彼無故此無　　是則 入 三性
T33n1710_p0526c25║   遣者空觀對破有執。存者有觀對遣空執。今
T33n1710_p0526c26║   觀空有而遣有空。有空若無亦無空有。以 彼
T33n1710_p0526c27║   空有相待觀成純有純空誰之 空有。故欲證
T33n1710_p0526c28║   入 離言法性。皆須依此方便 而入 。非謂空有
T33n1710_p0526c29║   皆即決定。證真觀位 非有非空。法無分別 。難
T33n1710_p0527a01║   思議故。說要觀空方證真者。謂即觀彼遍計
T33n1710_p0527a02║   所執我法空故入 於真性。真體非空。此唯識
T33n1710_p0527a03║   言既遮所執。若執實有諸識可唯。既是所執
T33n1710_p0527a04║   亦應除遣。諸處所言一 切唯識．二 諦．三性．三
T33n1710_p0527a05║   無性．三解脫門．三無生忍．四悉檀．四嗢拕
T33n1710_p0527a06║   南．四尋思．四如實智．五 忍觀等。皆此觀攝。
T33n1710_p0527a07║   二 捨濫留純。雖觀事 理皆不離識然。此內識
T33n1710_p0527a08║   有境有心。心起必託境界生故。但 識言唯不
T33n1710_p0527a09║   言唯境。識唯內有境亦通外。恐濫外故但 言
T33n1710_p0527a10║   唯識。又諸愚夫迷執於境。起煩惱業生死沈
T33n1710_p0527a11║   淪。不解觀心勤 求出離。哀愍彼故說唯識言。
T33n1710_p0527a12║   令自觀心解脫生死。非謂內境如外都無。由
T33n1710_p0527a13║   境有濫捨不稱唯。心體既純留說唯識。故契
T33n1710_p0527a14║   經說。心意識所緣皆非離自性。故我說一 切
T33n1710_p0527a15║   唯有識無餘。餘經復說三界唯心。制 一 處等
T33n1710_p0527a16║   皆此觀攝。三攝末歸本。心內所取境界顯然。
T33n1710_p0527a17║   內能取心作用亦爾。此之 二 法俱 依識有。離
T33n1710_p0527a18║   識體本末法必無。三十頌言。
T33n1710_p0527a19║   　由假說我法　　有種種相轉
T33n1710_p0527a20║   　彼依識所變　　此能變唯三
T33n1710_p0527a21║   成唯識說變。謂識體轉似 二 分。相見俱 依自
T33n1710_p0527a22║   證起故。解深密說。諸識所緣唯識所現。攝相
T33n1710_p0527a23║   見末歸識本故。所說理事 真俗 觀等多皆此
T33n1710_p0527a24║   觀四隱劣 顯勝。心及心所俱 能變現。但 說唯
T33n1710_p0527a25║   心非唯心所。心王體勝。所劣 依王。隱劣 不彰
T33n1710_p0527a26║   唯顯勝法。故慈氏說。
T33n1710_p0527a27║   　許心似 二 現　　如是似 貪等
T33n1710_p0527a28║   　或似 於信 等　　無別 染善法
T33n1710_p0527a29║   無垢稱言隨心垢淨等。皆此觀攝。五 遣相證
T33n1710_p0527b01║   性。識言所表具 有理事 。事 為相用遣而不取。
T33n1710_p0527b02║   理為性體應求作證。故有頌言。
T33n1710_p0527b03║   　於繩起蛇覺　　見繩了 義無
T33n1710_p0527b04║   　證見彼分時　　知如蛇智亂
T33n1710_p0527b05║   餘經說。心自性清淨。諸法賢聖皆即真如。依
T33n1710_p0527b06║   他相識根本性故。又說。一 諦．一 乘．一 依．佛
T33n1710_p0527b07║   性．法身．如來藏．空．真如．無相．不生不滅．不
T33n1710_p0527b08║   二 法門．無諸分別 ．離言觀等。皆此觀攝。如是
T33n1710_p0527b09║   所說空有．境心．用體．所王．事 理五 種從麁至
T33n1710_p0527b10║   細展轉相推唯識妙理。總攝一 切。以 聞思修
T33n1710_p0527b11║   所成妙慧而為觀體。明了 簡擇。非生得善。若
T33n1710_p0527b12║   欲界觀唯有聞思。色界觀中通聞修 慧。無色
T33n1710_p0527b13║   界觀但 修 無餘。無漏觀修 。義通前 二 。此諸唯
T33n1710_p0527b14║   識從初 發意四十心中。聽聞思惟但 深信 解。
T33n1710_p0527b15║   隨所遇境。依教思量令彼觀心漸漸增勝。未
T33n1710_p0527b16║   能修 位 觀二 取空。雖少入 修 猶非正勝。於加
T33n1710_p0527b17║   行位 四等持中起四尋思。審觀所取若名若
T33n1710_p0527b18║   義自性差別 假有實無。起如實智於能取識
T33n1710_p0527b19║   遍知非有故。聖慈尊教授頌言。
T33n1710_p0527b20║   　菩薩於定位 　　觀影唯是心
T33n1710_p0527b21║   　義想既滅除　　審觀唯自想
T33n1710_p0527b22║   　如是住 內心　　知所取非有
T33n1710_p0527b23║   　次能取亦無　　後觸無所得
T33n1710_p0527b24║   此位 菩薩雖得修 觀。猶帶相故未能證實。通
T33n1710_p0527b25║   達位 中無分別 智於所緣境都無所得。理智
T33n1710_p0527b26║   既冥 心境玄會。有空之 相時不現前 唯識真
T33n1710_p0527b27║   理方名證得。故本頌言。
T33n1710_p0527b28║   　若時於所緣　　智都無所得
T33n1710_p0527b29║   　爾時住 唯識　　離二 取相故
T33n1710_p0527c01║   證真識已起後得智方證俗 識。厚嚴經言。
T33n1710_p0527c02║   　非不見真如　　而能了 諸行
T33n1710_p0527c03║   　皆如幻事 等　　雖有而非真
T33n1710_p0527c04║   至此位 中名達法界。住 極喜地生如來家。自
T33n1710_p0527c05║   知不久 成無上覺。於修 習位 修 有差別 。初 四
T33n1710_p0527c06║   地中真俗 唯識各各別 證。於第五 地方少合
T33n1710_p0527c07║   觀。然極用功 未常任運。至第七地觀真俗 識
T33n1710_p0527c08║   雖得長時而有加 行。八 地已上無勉 勵 修 。任
T33n1710_p0527c09║   運空中起有勝行。至究竟位 雖更不修 念念
T33n1710_p0527c10║   具 能緣真俗 識。所修 有二 。一 現行。二 種子。於
T33n1710_p0527c11║   初 二 位 有漏三慧皆通二 修 。種修 無漏。通達
T33n1710_p0527c12║   位 中無漏修 慧。通現種修 。有漏唯種。在修 習
T33n1710_p0527c13║   位 七地已前 有漏無漏皆具 三慧。通現種修 。
T33n1710_p0527c14║   八 地已上有漏唯種。無漏三慧。通現種修 。於
T33n1710_p0527c15║   究竟位 有漏皆捨。雖唯無漏然具 現種。所言
T33n1710_p0527c16║   修 者。令觀種現展轉增勝生長圓滿。有自在
T33n1710_p0527c17║   者下亦修 上。未自在者不能上修 。此唯識修
T33n1710_p0527c18║   總攝諸行。諸行皆依唯識修 故。此略修 行果
T33n1710_p0527c19║   相云 何 。有漏修 者能感世 間一 切妙果。無漏
T33n1710_p0527c20║   修 者永滅諸障得大菩提。窮盡未來廣生饒
T33n1710_p0527c21║   益。此說別 得。若互 相資容得一 切。說略修 已。
T33n1710_p0527c22║   云 何 廣修 。此亦有三。一 所學處。二 修 學法。三
T33n1710_p0527c23║   能修 學。最初 應知所學之 處。次應依彼如是
T33n1710_p0527c24║   而學。然後方成能修 學者。故三皆是菩薩行
T33n1710_p0527c25║   攝。初 所學處略有五 種。一 所化處。謂應了 知
T33n1710_p0527c26║   三乘不定阿顛底迦種姓差別 。如應成熟。二
T33n1710_p0527c27║   利 行處。若純自利 如為已樂求財受用。為慳
T33n1710_p0527c28║   法故追訪受持。為生天樂持戒修 行。求有染
T33n1710_p0527c29║   果供 養三寶。為貪利 譽自說己德令他脫難
T33n1710_p0528a01║   還自攝受。耽定味等捨利 有情。若純利 他如
T33n1710_p0528a02║   以 邪見修 行施等。以 無因見缺行說法。此等
T33n1710_p0528a03║   純利 皆應除斷。無罪二 利 應善勤 修 。三真實
T33n1710_p0528a04║   義處。謂於如所有性。盡所有性。世 間所成。道
T33n1710_p0528a05║   理所成。二 障淨智所行真實等。隨應修 斷。四
T33n1710_p0528a06║   威力 處。謂神通威力 。六 到 彼岸能斷慳等。乃
T33n1710_p0528a07║   至與當來果善法威力 。為利 有情堪忍大苦。
T33n1710_p0528a08║   四生信 委八 相現化。逆胎盲等遇皆饒益等
T33n1710_p0528a09║   俱 生威力 。法界有情處時法器普能了 知。神
T33n1710_p0528a10║   通化境遍無邊界等共不共威力 。知此五 力
T33n1710_p0528a11║   應正勤 修 成自佛法。五 菩提處。謂智斷等一
T33n1710_p0528a12║   切功 德。應遍了 達希當果證。如是五 處最先
T33n1710_p0528a13║   應達所化機宜。方應發起利 他勝行。次知實
T33n1710_p0528a14║   義可斷可修 。於威力 門修 成自利 。後於果位
T33n1710_p0528a15║   無上菩提愛樂希求精勤 修 證。知學處已次
T33n1710_p0528a16║   應修 學。修 學法者。初 於三寶功 德。佛菩薩威
T33n1710_p0528a17║   力 。諸真實義。無倒因果。應得義利 。得此方
T33n1710_p0528a18║   便 。善言善說契經等中。淨信 勝解決定喜樂。
T33n1710_p0528a19║   次應求法。當於一 切佛法內論因論聲論醫
T33n1710_p0528a20║   論工論。應正勤 求。應云 何 求。於佛正法應住
T33n1710_p0528a21║   猛利 愛重求聞。設為聽聞一 句善法。路猶鐵
T33n1710_p0528a22║   地尚歡喜入 。何 況欲聞多善言義。雖愛自身
T33n1710_p0528a23║   及諸資什。比愛正法非為譬喻。無足無倦深
T33n1710_p0528a24║   信 柔和。心直見直愛德愛法。往法師所無詰
T33n1710_p0528a25║   難心。唯作妙寶．慧眼．智明．勝果．無罪．悅意
T33n1710_p0528a26║   之 想。深生敬重無高慢心。不作壞戒．卑族．醜
T33n1710_p0528a27║   陋．拙文．鄙句．異意之 想。唯為求善非顯己
T33n1710_p0528a28║   德。不為名利 而求正法。應時殷重恭敬聽聞。
T33n1710_p0528a29║   勿 起損害順求過心。於其自身亦不輕蔑。唯
T33n1710_p0528b01║   為求解。專精屬耳掃滌攝持。何 義故求。於內
T33n1710_p0528b02║   明處為自修 習利 悟於他。於因明處為伏邪論
T33n1710_p0528b03║   安立正道。於聲明處為令信 樂典 語眾生深
T33n1710_p0528b04║   生敬等。於醫方明處為息眾病安樂眾生。於
T33n1710_p0528b05║   工業明處為以 少力 多集珍財廣生饒益。要
T33n1710_p0528b06║   於此五 次第勤 求。無障智生資糧速滿。次應
T33n1710_p0528b07║   為他宣說正法。說五 明處隨應利 樂。云 何 而
T33n1710_p0528b08║   說。謂應安住 如法威儀 。不為無病處高坐等
T33n1710_p0528b09║   而說正法。諸佛菩薩敬重法故。令他於法極
T33n1710_p0528b10║   珍敬故。應無間說。勿 作師拳。隨眾所欣次第
T33n1710_p0528b11║   標釋無慳悋想名隨順說。於有怨者應住 慈
T33n1710_p0528b12║   心。於行惡者住 利 益心。於有樂放逸有苦下
T33n1710_p0528b13║   劣 者。應住 利 益哀愍之 心。不起嫉妬自讚毀
T33n1710_p0528b14║   他。不希名利 恭敬讚歎而為說法。次應修 行。
T33n1710_p0528b15║   於佛所制 有罪三業善能遠離。所聞事 業無
T33n1710_p0528b16║   倒修 行。獨居閑靜思所聞法。無間殷重觀察
T33n1710_p0528b17║   稱量。未知求知。已知勿 忘。未達推佛不生誹
T33n1710_p0528b18║   謗。恐無慧目直心強信 。善知密意異說無動 。
T33n1710_p0528b19║   於離言境專注繫心。離諸戲論無擾亂 想。修
T33n1710_p0528b20║   奢摩他毘鉢舍那。次應教授。應觀於彼心根
T33n1710_p0528b21║   意樂。隨宜為說處中之 行。令其捨棄增上慢
T33n1710_p0528b22║   等。次應教誡。應遮有罪開許無罪。諸現行事
T33n1710_p0528b23║   暫行犯者如法諫誨。若有數犯。起無染異親
T33n1710_p0528b24║   善意樂呵擯令憶。下犯權時。上犯永擯。勿 令
T33n1710_p0528b25║   犯者多攝非福。能正行者慈愛稱歎。謙沖曉
T33n1710_p0528b26║   喻令喜增修 。次安三業。先以 財物饒益有情。
T33n1710_p0528b27║   令聽所說奉教行故。於有癡者當行愛語。令
T33n1710_p0528b28║   其攝受瞻察正理。拔出不善勸 安善處。於正
T33n1710_p0528b29║   事 業應共修 行。令所化生無他說故。次修 波
T33n1710_p0528c01║   羅蜜多。施即捨位 無貪三業。凡行布施。若唯
T33n1710_p0528c02║   令樂不作善利 。或非利 樂俱 不應與。若唯善
T33n1710_p0528c03║   利 而非安樂。或俱 利 樂皆應施與。若希財物
T33n1710_p0528c04║   恣彼所須。規諸斷心應隨自在。若求刀 等為
T33n1710_p0528c05║   自他害。非己財物。媒媾他人。食等有虫。無義
T33n1710_p0528c06║   樂具 。殺害物法。邪作天祀。水陸眾生損殺處
T33n1710_p0528c07║   所。怨希仇隟。病冀 非宜。饞嗜數求。愁憂規
T33n1710_p0528c08║   損。抑奪卑物。樂惡求位 。奪施施他。卒暴損
T33n1710_p0528c09║   餘。自違學處。怨親等所生分別 心。許勝與劣 。
T33n1710_p0528c10║   許多與少。或懷異意。生憤濁心。施已稱楊說
T33n1710_p0528c11║   恩。向彼撩擲所捨。邪厭惡求。妄興邪施。執
T33n1710_p0528c12║   為善淨。他之 所引。怖自貧窮。餘殘及穢與出
T33n1710_p0528c13║   家者。曾不告白竊施非法。不合儀 物持以 惠
T33n1710_p0528c14║   捨。數求還往親附攝屬。依世 名譽。求報恩果。
T33n1710_p0528c15║   規餘敬歎。意劣 限量。初 少誑與後便 傾 敗。乖
T33n1710_p0528c16║   離屬己。自怠策他。不依來者次第均給。心不
T33n1710_p0528c17║   悅淨。後生悔惱。求真與假。先未運心。不應其
T33n1710_p0528c18║   時乖 儀 散亂 。蚩咲輕弄令生愧赧見。來嚬默
T33n1710_p0528c19║   研求不與。外道覓過求佛正法。衒賣祕藏業
T33n1710_p0528c20║   未成法。此等有過皆不應為。與上相違一 切
T33n1710_p0528c21║   應作。財寶若乏 應思來者。一 是安樂非貧苦
T33n1710_p0528c22║   類。二 是危苦無依怙等。揆己財足俱 應遂願。
T33n1710_p0528c23║   少應善遣安樂來求。知有懷慳或先貧乏 。寄
T33n1710_p0528c24║   之 樹福。方便 導利 言。無損費仍為饒益。我有
T33n1710_p0528c25║   珍財隨汝取施。慎勿 令彼求者空還。我若施
T33n1710_p0528c26║   時。汝應隨喜令懷悅意施種漸生。見來求相
T33n1710_p0528c27║   知樂應與。若有矯詐欺誑乞求。掩過勿 傷 稱
T33n1710_p0528c28║   滿其願。令無羞愧歡喜而往。有初 欺誑後始
T33n1710_p0528c29║   覺知。勿 舉勿 訶但 生悲愍。彼誤於我起此愆
T33n1710_p0529a01║   違。我懷喜心令彼無罪。若無財寶隨己所能。
T33n1710_p0529a02║   如法經求令施無闕。於佛正法巧妙宣揚。令
T33n1710_p0529a03║   諸有情隨應習施。見常惠捨應教數求策施
T33n1710_p0529a04║   者心。勿 令尠闕惡供 朋黨不敬忘念。知餘有
T33n1710_p0529a05║   法應求轉施。或書寫與。若見餘無更寫無力 。
T33n1710_p0529a06║   當應思審我非慳所蔽別 礙勝須耶。若有慳
T33n1710_p0529a07║   礙即應施與。由施癡瘂尚應無悋。況令闕乏
T33n1710_p0529a08║   妙智資糧。若無慳礙但 為勝須。思施彼時為
T33n1710_p0529a09║   滅煩惱。為念生類。為滿智因。觀無煩惱。見若
T33n1710_p0529a10║   不施增智資糧。當豐巧慧。亦為愛念此及餘
T33n1710_p0529a11║   生。若施彼時便 唯念此。如是不施非違淨戒。
T33n1710_p0529a12║   善設軌儀 曉喻發遣。若畜財寶。為作淨故心
T33n1710_p0529a13║   應奉施諸佛菩薩。雖畜寶財猶住 聖種。恒思
T33n1710_p0529a14║   此福令常增長。如佛菩薩所寄護持。若觀施
T33n1710_p0529a15║   時不稱正理。應言賢首此是他物不許施汝。
T33n1710_p0529a16║   慰喻發遣。或持餘財恭敬倍施。令知施者非
T33n1710_p0529a17║   慳故然。知此經等或非己物。於有怨苦德恩
T33n1710_p0529a18║   有情。應行慈悲喜捨而施。若有四障不能惠
T33n1710_p0529a19║   捨。應起四智而對除之 。一 有財寶心不樂施。
T33n1710_p0529a20║   應思由先曾未串習。今不強捨後更增背。故
T33n1710_p0529a21║   力 勵 修 生覺悟智。二 財尠闕心不樂施。思此
T33n1710_p0529a22║   匱乏 障施因緣。應起悲心。自受貧苦。見施利
T33n1710_p0529a23║   益生忍苦智。三財悅意心不樂施。思此耽著
T33n1710_p0529a24║   虛妄顛倒。應覺能生當來眾苦。故力 勵 捨生
T33n1710_p0529a25║   知倒智。四雖行施唯欣世 果。當疾通達是邪
T33n1710_p0529a26║   果見。應觀諸行皆不堅牢離散速盡。不生欣
T33n1710_p0529a27║   樂唯求菩提生不堅智。應居閑靜起淳厚信 。
T33n1710_p0529a28║   數數緣念多妙財寶。以 意解力 施諸眾生。故
T33n1710_p0529a29║   少用功 生無量福。於所寶愛能自開捨。設艱
T33n1710_p0529b01║   辛得亦勿 慳悋。信 心恭敬自手應時不損自
T33n1710_p0529b02║   他。而行惠捨。此有三種。與淨妙物廣修 財施。
T33n1710_p0529b03║   拔除恐怖修 無畏施。勸 修 善業而行法施。速
T33n1710_p0529b04║   疾而與不作稽留。非彼疾望如速捨者。隨有
T33n1710_p0529b05║   即施非積方捨。於彼謙下無競無慢。戒即受
T33n1710_p0529b06║   學淨戒三業。凡修 淨戒。正受淨意犯已還淨
T33n1710_p0529b07║   敬念無犯。正受有犯。觀他起愧。淨意有犯自
T33n1710_p0529b08║   顧生慚。故能護戒。還淨敬念。由前 二 故離諸
T33n1710_p0529b09║   惡作。初 二 後一 能不毀戒。犯已還淨能還速
T33n1710_p0529b10║   出。即妙無量饒益大果勝利 淨戒。在家出家
T33n1710_p0529b11║   俱 修 三種。一 律儀 戒。謂即七眾所受律儀 。住
T33n1710_p0529b12║   出家者捨輪王位 如棄穢草。不希天欲。況餘
T33n1710_p0529b13║   財位 。尚厭勝果。況卑賤事 。勤 更修 餘。非戒為
T33n1710_p0529b14║   足。離惡言念。設起速悔。漸為拘撿正理言念。
T33n1710_p0529b15║   聞難行事 心不驚怯恕己勤 修 。不伺他非常
T33n1710_p0529b16║   察己過。見諸凶 暴悲心攝受。害觸無恚勿 行
T33n1710_p0529b17║   呵擯。有過悔除誓更勿 犯。少欲喜足堪忍眾
T33n1710_p0529b18║   苦。不掉不躁威儀 寂靜。離矯誑等諸邪命法。
T33n1710_p0529b19║   二 攝善法戒。謂受戒後為大菩提所集善法。
T33n1710_p0529b20║   依戒獨處起聞思修 。尊所敬事 病所慈愍。說
T33n1710_p0529b21║   施善哉。德施讚嘆。於善隨喜。諸善迴向發願
T33n1710_p0529b22║   供 養。精勤 護戒。飲食知量密護根門。初 後夜
T33n1710_p0529b23║   中常生覺寤。親依善友勿 顧身財。於惡法中
T33n1710_p0529b24║   皆不忍受。善知因果乃至捨障。便 能漸次住
T33n1710_p0529b25║   十度中。三饒益有情戒。於諸有情無倒事 業
T33n1710_p0529b26║   皆為助 伴 。病者供 侍 。盲者啟導聾者撝義。啞
T33n1710_p0529b27║   者曉像 。迷示遇途。疲施安息。缺支者惠以 荷
T33n1710_p0529b28║   乘。愚駭者誨以 勝慧除彼纏等。解他勝蔑勸
T33n1710_p0529b29║   斷慳惡。教獲珍財令信 聖教盡結離苦。守恩
T33n1710_p0529c01║   思報見讚善來。歡慰吐誠談謔設座。隨答名
T33n1710_p0529c02║   利 等增非劣 。怖者救護。憂者開解。恒備 資財
T33n1710_p0529c03║   隨求即與。初 為依御後方濟給。若自匱乏 巡
T33n1710_p0529c04║   覓與之 。有眾同用自無隱費。數數應行教授
T33n1710_p0529c05║   教誡。除無利 行餘隨他轉。非訶違犯終不惱
T33n1710_p0529c06║   他。亦不輕誚令生愧赧。不彰他屈。不自貢高。
T33n1710_p0529c07║   不極親近。非不親近。亦不非時親近於彼。不
T33n1710_p0529c08║   毀他愛不讚他憎。非情交者不吐實誠。不屢
T33n1710_p0529c09║   希求不乖 先諾。是名無量大功 德藏。若諸菩
T33n1710_p0529c10║   薩先於菩提發弘願已欲勤 修 學。於能開授
T33n1710_p0529c11║   如法請受。時彼菩薩令求受者生殷重心專
T33n1710_p0529c12║   念長養。為正開授。若無授者。於佛像 前 如法
T33n1710_p0529c13║   自受。此後數思菩薩應作。非所應作聽聞解
T33n1710_p0529c14║   釋契經本母。若雖聰慧廣說乃至謗菩薩藏
T33n1710_p0529c15║   不應從受。不信 謗毀亦勿 開示。如住 淨戒具
T33n1710_p0529c16║   大功 德。彼誹謗者亦成大罪。言見未捨終不
T33n1710_p0529c17║   免離。非唯他勸 及為勝他。自慧思擇起堅固
T33n1710_p0529c18║   受。有四他勝處法。一 為名利 恭敬自讚毀他。
T33n1710_p0529c19║   二 從求財法慳悋不與。三害惱歸謝不捨怨
T33n1710_p0529c20║   結。四謗菩薩藏樂宣像 法自信 隨他。犯此不
T33n1710_p0529c21║   堪增長淨意攝大資糧。相似 菩薩非真菩薩。
T33n1710_p0529c22║   略由二 緣捨此淨戒。一 捨無上菩提大願。二
T33n1710_p0529c23║   上品纏犯他勝處。下中纏犯不捨淨戒。數犯
T33n1710_p0529c24║   四種都無慚愧。樂犯為德名上纏犯。非一 暫
T33n1710_p0529c25║   行即名為捨。若無二 緣。雖轉餘生淨戒不捨。
T33n1710_p0529c26║   餘生忘失雖數更受覺寤戒念。非新受得。住
T33n1710_p0529c27║   此戒者於佛法僧 及安造處。應日日中隨應
T33n1710_p0529c28║   供 養。下禮一 拜。少讚四句。極生一 信 隨念實
T33n1710_p0529c29║   德。無令空度恭敬策勤 。勿 生大欲厭捨名利 。
T33n1710_p0530a01║   敬侍 耆德依理酬對。赴如法請。受無染施。捨
T33n1710_p0530a02║   無染法。於性遮罪應等護持。若為利 他隨應
T33n1710_p0530a03║   現起。應住 正命。三業寂靜。毀厭生死欲欣涅
T33n1710_p0530a04║   槃。惡聲稱譽自護清雪。陳謝侵 犯不酬嗔弄。
T33n1710_p0530a05║   無染管御。時量倚眠離愛談謔。卑下求法斷
T33n1710_p0530a06║   除五 蓋。不毀二 乘。善究菩薩藏方學聲聞藏。
T33n1710_p0530a07║   精閑佛法方習外論。上聰敏者於日日中二
T33n1710_p0530a08║   分學內一 分學外。猶如辛味而習近之 。法可
T33n1710_p0530a09║   信 愛方以 利 樂。聞如理法勵 意往聽。巧依文
T33n1710_p0530a10║   義敬歎法師。乃至現通能正引攝。如是一 切
T33n1710_p0530a11║   若心狂亂 重苦所逼。未受淨戒及住 十地皆
T33n1710_p0530a12║   無違犯。與上相違當知有犯。若上纏犯。或三
T33n1710_p0530a13║   或多解諸乘者如法悔滅。悔已更受。下中纏
T33n1710_p0530a14║   犯對一 發露。現前 若無可對滅者。淨意自誓
T33n1710_p0530a15║   更勿 重犯。由此於犯還出還淨。依此修 習得
T33n1710_p0530a16║   三滿業。一 行滿。由無缺犯三業清淨。二 意滿。
T33n1710_p0530a17║   為法出家求大菩提。乃至不為當來異熟。三
T33n1710_p0530a18║   因滿。昔行妙業今得勝果復能修 善。豈非安
T33n1710_p0530a19║   樂。與此相違衰損危苦。為持淨戒捨大財位 。
T33n1710_p0530a20║   乃至命終無少缺犯。恒不放逸亦不誤犯。由
T33n1710_p0530a21║   此生生常獲五 利 。一 為十方諸佛護念。二 捨
T33n1710_p0530a22║   命時住 大歡喜。三持戒者常為親友。四功 德
T33n1710_p0530a23║   藏成就圓滿。五 生常得戒戒成其性。為住 其
T33n1710_p0530a24║   心成就佛法利 有情故專精勿 犯。忍即於境
T33n1710_p0530a25║   所有無嗔精進審慧。此有三種。一 耐怨害忍。
T33n1710_p0530a26║   謂遇他害應作是思。此我先業。今若不忍更
T33n1710_p0530a27║   作苦因。便 非愛己成自縛害。又自他身性皆
T33n1710_p0530a28║   行苦。彼無知故增害我身。我既有知寧增彼
T33n1710_p0530a29║   苦。聲聞自利 尚不苦他。我既利 他應忍他害。
T33n1710_p0530b01║   作此思已應修 五 想。一 念彼於我無始長時
T33n1710_p0530b02║   或為親屬或為我友。應捨怨害住 親善想。二
T33n1710_p0530b03║   念託眾緣唯行。唯法都無有我。誰為怨害。應
T33n1710_p0530b04║   捨有情住 唯法想。三念彼生長自性無常。我
T33n1710_p0530b05║   極報怨不過斷命。誰有智者於彼身命生死
T33n1710_p0530b06║   法中而欲更殺。尚不應起染濁之 心。況復加
T33n1710_p0530b07║   害。應捨常堅住 無常想。四念衰盛者皆為三
T33n1710_p0530b08║   苦恒所隨逐。我今於彼應設方便 令永捨離。
T33n1710_p0530b09║   何 容更苦。應斷有樂住 有苦想。五 念求菩提
T33n1710_p0530b10║   本為生類。應與義利 攝受為親。何 容今者返
T33n1710_p0530b11║   加 怨害。應捨於他住 攝受想。自無憤勃 不報
T33n1710_p0530b12║   他怨。亦不隨眠流注相續。故於怨害皆能忍
T33n1710_p0530b13║   受。二 安受苦忍。若逄事 苦應作是思。我從無
T33n1710_p0530b14║   始愚癡過失。為求諸欲尚受眾苦。況求菩提
T33n1710_p0530b15║   成大事 業。縱經百千俱 胝大苦亦應忍受。況
T33n1710_p0530b16║   小苦哉。若於一 切四事 什物尠弊稽侮 不生
T33n1710_p0530b17║   憂惱。世 法衰毀乃至病死。住 四威儀 。為攝受
T33n1710_p0530b18║   法。正毀形貌。著壞色衣。自兢 攝。行乞求。棄
T33n1710_p0530b19║   非法財。絕婬欲樂。修 善。利 益。如法。勤 劬 。皆
T33n1710_p0530b20║   能忍受。精進匪懈求大菩提離異染心勿 生
T33n1710_p0530b21║   退轉。三諦察法忍。於三寶等串習淨智善安
T33n1710_p0530b22║   勝解故。於羸劣 卑賤有情。自居尊貴臣隸等
T33n1710_p0530b23║   所。怨親中等皆能忍受。眾前 屏處晝夜往來。
T33n1710_p0530b24║   乃至疾臥三業修 習。於有損惱由忍故離。於
T33n1710_p0530b25║   有所求由忍故與。恒作饒益先後無異。非一
T33n1710_p0530b26║   益已捨而不益。怨所速謝。怨謝速受。勿 令於
T33n1710_p0530b27║   己生疲極心。不堪忍所起上慚愧。審觀由忍
T33n1710_p0530b28║   現世 安樂。能除不善引安樂因臨終不悔。後
T33n1710_p0530b29║   生善趣無怨無讎。證無上覺。亦見不忍所有
T33n1710_p0530c01║   苦果。自作教他讚勵 慶慰。精進即是修 善品
T33n1710_p0530c02║   時勇 悍三業。此略有三。一 加 行精進。謂修 善
T33n1710_p0530c03║   前 心生勇 悍先擐誓甲。我今為脫一 有情苦。
T33n1710_p0530c04║   以 千大劫 等一 日夜或復過此百千倍數。常
T33n1710_p0530c05║   處地獄方證菩提。我之 勇 悍亦無退屈。何 況
T33n1710_p0530c06║   所經時短苦薄。於此能起少分信 解尚長無
T33n1710_p0530c07║   量大菩提因。何 況成就。故修 善位 無少怯劣 。
T33n1710_p0530c08║   二 攝善精進。謂此能引能滿眾行。一 切分別
T33n1710_p0530c09║   煩惱異論苦觸不動 。殷重乃至離慢而行。世
T33n1710_p0530c10║   尊恒時稱讚精進。故能滿善疾證菩提。三饒
T33n1710_p0530c11║   益有情精進。謂即前 說利 樂有情種種策勵 。
T33n1710_p0530c12║   如是遠離身資什想。盡眾同分無間無癈。平
T33n1710_p0530c13║   等通達功 德相應。不緩不急無倒修 習。能令
T33n1710_p0530c14║   染法不生斷滅。亦令白法新生廣大。三業淨
T33n1710_p0530c15║   三慧增。無捨無退無下無倒勤 勇 而行。有勢
T33n1710_p0530c16║   有勤 有勇 堅猛不捨善軛。猛利 樂欲等修 無
T33n1710_p0530c17║   倦。如滅頭燃疾斷煩惱。法隨法行。護己利 他
T33n1710_p0530c18║   靜慮即是聞思為先心一 境性。此有三種。一
T33n1710_p0530c19║   現法樂住 靜慮。謂離分別 惛掉愛相。能生輕
T33n1710_p0530c20║   安寂靜等持。二 引發神通靜慮。謂能引住
T33n1710_p0530c21║   神通等持。三饒益有情靜慮。謂為利 樂所有
T33n1710_p0530c22║   等持。由依靜慮能成呪術息災厄。除眾病致
T33n1710_p0530c23║   甘雨拔怖畏。施財位 與飲食。諫誨放逸造應
T33n1710_p0530c24║   作事 。神通記說教誡變現。乃至放光 息除眾
T33n1710_p0530c25║   苦。亦能永斷一 切重障。慧即於境如理簡擇
T33n1710_p0530c26║   此有三種。一 於所知隨覺真慧。謂於無我真
T33n1710_p0530c27║   勝義中平等明覺。二 於五 明三聚妙慧。謂攝
T33n1710_p0530c28║   受此能速圓滿智資糧覺。三作有情諸義利
T33n1710_p0530c29║   慧。謂助 伴 等俱 行妙覺。學內明處淨慧為依。
T33n1710_p0531a01║   示現愚癡教導放逸讚勵 怯弱慶慰勤 修 。次修
T33n1710_p0531a02║   四攝事 。一 者布施。如上已訖。二 者愛語。常說
T33n1710_p0531a03║   悅意諦實如法引義之 語。遠離嚬蹙含笑。先
T33n1710_p0531a04║   言命進問安。隨宜慰喻。見有昌盛而不自知
T33n1710_p0531a05║   覺善法增而申慶悅。說佛法教恒為勝益。於
T33n1710_p0531a06║   己怨仇起清淨意。於極癡者誓除疑惑。於真
T33n1710_p0531a07║   福田諂誑惡行。都無嫌恨修 難行愛語。欲除
T33n1710_p0531a08║   障蓋為說先作。心調善者為說諦法。多放逸
T33n1710_p0531a09║   者誨令出離。有疑惑者談說決擇。依四淨語
T33n1710_p0531a10║   起八 聖語。三者利 行。由愛語故先示正理。隨
T33n1710_p0531a11║   所覺處悲無染心勸 導調伏安處建立。能令
T33n1710_p0531a12║   獲得現利 財位 後利 出家俱 利 離欲輕安解
T33n1710_p0531a13║   脫。習近惡友未植善根。著大財位 深極放逸。
T33n1710_p0531a14║   外道僻 執邪見誹謗。常起八 纏十惡業者。於
T33n1710_p0531a15║   此一 切皆能開解起大悲心。雖受大苦心無
T33n1710_p0531a16║   勞 倦倍生歡喜。雖處財位 最勝第一 。而自卑
T33n1710_p0531a17║   屈如僕 如奴如旃荼羅如孝子等。無染無偽
T33n1710_p0531a18║   真實哀憐。慈愍之 心永不退轉。四者同事 。以
T33n1710_p0531a19║   此義利 若勸 他學亦自修 學。教他知已所修
T33n1710_p0531a20║   同事 。善根堅固不生退轉。令作是念。此所教
T33n1710_p0531a21║   我定有利 樂。彼自行故。不爾便 言。汝自不善。
T33n1710_p0531a22║   何 能教我。汝且於他諮受此事 。次供 養三寶。
T33n1710_p0531a23║   一 於對現前 佛設利 羅及制 多等所親面供
T33n1710_p0531a24║   養。二 於餘三世 十方佛制 多等作佛等想修
T33n1710_p0531a25║   不現前 供 養。三現對前 時復作是念。一 佛制
T33n1710_p0531a26║   多等法性即三世 十方諸佛制 多等法性。故
T33n1710_p0531a27║   我今者現前 供 養一 佛制 多等。即是供 養三
T33n1710_p0531a28║   世 十方佛制 多等。修 現前 不現前 供 養。若佛
T33n1710_p0531a29║   滅後造一 或多佛制 多等而為供 養。當獲無
T33n1710_p0531b01║   量大福德果。受大梵福無數大劫 不墮惡趣。
T33n1710_p0531b02║   亦滿無上菩提資糧。四於如是所唯自供 養。
T33n1710_p0531b03║   五 若起悲心以 隨力 物施貧苦等。願彼安樂
T33n1710_p0531b04║   令他供 養。六 或俱 供 養。七以 花香等敬問禮
T33n1710_p0531b05║   拜。乃至以 珍寶等修 財敬供 養。八 即以 財敬
T33n1710_p0531b06║   長時多妙乃至淨心迴向菩提修 廣大供 養。
T33n1710_p0531b07║   九不以 輕慢矯詐放逸不淨物等。修 無染供
T33n1710_p0531b08║   養。自力 集財從他求得。發願想化為百千身
T33n1710_p0531b09║   恭敬禮拜。一 一 化身出百千手持散花香。出
T33n1710_p0531b10║   百千聲歌讚實德。復出百千妙莊嚴具 而為
T33n1710_p0531b11║   供 養。於贍部洲乃至十方所有供 養普生隨
T33n1710_p0531b12║   喜。雖少用功 而興無邊廣大供 養。應起善心
T33n1710_p0531b13║   真歡喜心精勤 修 學。十若有須臾修 四無量。
T33n1710_p0531b14║   乃至少時信 忍離言真如法性。起無分別 住
T33n1710_p0531b15║   無相心。即為守護菩薩淨戒乃至修 行四攝
T33n1710_p0531b16║   事 等。修 正行供 養應念。此為最上勝妙。過前
T33n1710_p0531b17║   供 養百千萬倍不可比喻。修 供 養時應念。如
T33n1710_p0531b18║   來是大福田具 大恩德。有情中尊極難遇。獨
T33n1710_p0531b19║   出眾義依止。於法於僧 供 養思念隨應亦爾。
T33n1710_p0531b20║   當獲大果。說不能盡。次應親近善友。戒無穿
T33n1710_p0531b21║   缺．多聞．修 證．哀愍．無畏．堪忍．無倦．言詞辨
T33n1710_p0531b22║   了 ．名善友相。求施利 樂．於此正知．有力 善
T33n1710_p0531b23║   權．饒益不捨．大悲無儻 ．名為善友所作不虛
T33n1710_p0531b24║   威儀 圓滿．言行敦肅．無矯．無嫉．儉 畜隨捨．
T33n1710_p0531b25║   是名善友可為依信 。諫舉．令憶．教授．教誡．
T33n1710_p0531b26║   能為說法．是名善友於所化生為善友事 。有
T33n1710_p0531b27║   病無病愛敬供 侍 。翹問迎禮修 和敬業。四事
T33n1710_p0531b28║   什物不闕應時詣敬承事 問聽無動 。名為親
T33n1710_p0531b29║   近。次修 無量。法界有情總為三類。一 無苦無
T33n1710_p0531c01║   樂。二 有苦。三有樂。於此三類慈悲喜捨。於其
T33n1710_p0531c02║   十方初 有情類欲求樂者。作有情解無倒與
T33n1710_p0531c03║   樂。名有情緣慈。作唯法想假說有情。名法緣
T33n1710_p0531c04║   慈。復於諸法離分別 想。名無緣慈。於有苦者
T33n1710_p0531c05║   欲拔苦故修 有情緣悲。於有樂者助 彼喜故
T33n1710_p0531c06║   修 有情緣喜。於無苦無樂者起離癡想。於有
T33n1710_p0531c07║   苦者起離嗔想。於有樂者起離貪想。平等欲
T33n1710_p0531c08║   令離諸惑故名有情緣捨。餘並 同前 。三無量
T33n1710_p0531c09║   中。初 共外道。次共二 乘。後唯菩薩。初 三安
T33n1710_p0531c10║   樂。後一 利 益。次修 慚愧。若有應作而不隨之 。
T33n1710_p0531c11║   隨不應作。於覆己惡。己可悔事 隨逐不捨。應
T33n1710_p0531c12║   顧內身羞恥非法遵崇賢聖寶重善法修 起於
T33n1710_p0531c13║   慚。外顧世 軌羞恥惡名輕侮 凶 頑拒憚惡法
T33n1710_p0531c14║   修 起於愧。次修 堅力 。禁制 染心勿 隨惑轉。雖
T33n1710_p0531c15║   遭大苦修 行無苦。怖畏無動 勇 猛思擇堅持
T33n1710_p0531c16║   自性。次觀世 間命濁有情濁煩惱濁見濁及
T33n1710_p0531c17║   以 劫 濁厭離憐愍。見器成壞修 無常想。觀自
T33n1710_p0531c18║   內身六 界集起假立名性。而不堅執。年德耆
T33n1710_p0531c19║   尊迎敬問禮。如父母想。二 俱 相似 訊慰談論。
T33n1710_p0531c20║   如兄 弟想。俱 卑劣 者慈愛勸 修 。如男女想。
T33n1710_p0531c21║   處尊見卑終不戾[怡-台+發]。縱懷資給攝受隨順。若
T33n1710_p0531c22║   識不識有病無病貴賤貧富。一 切等心為友
T33n1710_p0531c23║   為朋。無怨無隙。設有違犯終不斥諱。勿 令須
T33n1710_p0531c24║   臾住 不安樂。離十四垢藏隱六 方。遠四惡朋
T33n1710_p0531c25║   攝四善友。分財平等。他物不規。審觀財寶稱
T33n1710_p0531c26║   直買賣。彼若不解無枉豪釐。次修 四依。唯求
T33n1710_p0531c27║   於義不依飾文。起敬愛故。唯依於法不依說
T33n1710_p0531c28║   者。心住 理故。唯依了 義經不依不了 義經。無
T33n1710_p0531c29║   疑慮故。唯依於智不依於識。證決定故。以 要
T33n1710_p0532a01║   言之 。四無礙解乃至四妙總持三十二 相業
T33n1710_p0532a02║   乃至一 切種妙智。皆是菩薩正所應學。以 身
T33n1710_p0532a03║   語意普為有情於一 切時歡喜無變。不損惱
T33n1710_p0532a04║   他。唯見功 德真實寂靜。心善決定不悕異熟
T33n1710_p0532a05║   等。修 一 切種皆令現行。不淨觀等乃至三十
T33n1710_p0532a06║   七種菩提分法。菩薩雖與二 乘別 修 而不作
T33n1710_p0532a07║   證。皆如經說。次應修 願。總發一 種攝一 切願。
T33n1710_p0532a08║   謂攝受正法。復有三願。一 於生生得正法智。
T33n1710_p0532a09║   二 無厭心為眾生說。三捨身命財護持正法。
T33n1710_p0532a10║   復有四願。一 未離苦者速離。二 未得樂者疾
T33n1710_p0532a11║   得。三未發心斷惡修 善者發心斷惡修 善。四
T33n1710_p0532a12║   未成佛者早得成佛。復有五 願。一 者發心最
T33n1710_p0532a13║   初 願得無上菩提。二 者受生願。願生善趣隨
T33n1710_p0532a14║   順饒益。三者所行願。願正思擇修 諸善業。四
T33n1710_p0532a15║   者正願。願攝一 切菩薩功 德若總若別 所有
T33n1710_p0532a16║   正願。五 者大願。此有十種。願當獲得上妙供
T33n1710_p0532a17║   具 供 養諸佛。願護正法傳持不斷。願如諸佛
T33n1710_p0532a18║   八 相現化。願行一 切菩薩正行。願普成熟一
T33n1710_p0532a19║   切有情。願諸世 界皆能示現。願能淨修 一 切
T33n1710_p0532a20║   佛土。願諸菩薩同趣大乘。願所修 行皆不虛
T33n1710_p0532a21║   棄。願當速證無上菩提。欲令所修 果廣大故
T33n1710_p0532a22║   修 一 一 行皆發此願。如上所說一 切願行四
T33n1710_p0532a23║   十心中通所修 法。位 別 修 者。初 發心住 學十
T33n1710_p0532a24║   種法。供 養佛．讚菩薩．護眾生心．親近賢明．
T33n1710_p0532a25║   讚不退法．修 佛功 德．願生佛前 ．修 習三昧．讚
T33n1710_p0532a26║   離生死．為苦歸依。亦修 十力 。如是餘位 各有
T33n1710_p0532a27║   二 十別 所修 法。廣如經說。然此位 中多修 散
T33n1710_p0532a28║   行。少亦修 定未以 制 伏。將入 加 行位 。前 方便
T33n1710_p0532a29║   中先修 三三摩地。諸法有二 。謂有非有。有為
T33n1710_p0532b01║   無為名之 為有。我及我所名為非有。於妄生
T33n1710_p0532b02║   死依他有為可厭逆故。修 無願三摩地。於真
T33n1710_p0532b03║   涅槃圓成無為正願樂故。修 無相三摩地。於
T33n1710_p0532b04║   我我所遍計所執非有事 中無願無無願故。
T33n1710_p0532b05║   修 空三摩地。此若但 言空無願相。通有無漏
T33n1710_p0532b06║   三慧定散。言三摩地。通有無漏。唯修 非散。言
T33n1710_p0532b07║   解脫門。唯是無漏。亦修 非散。此位 所修 准義
T33n1710_p0532b08║   應悉。次修 四種法嗢拕南。欲令有情清淨故
T33n1710_p0532b09║   說。一 觀諸行皆是無常。有生滅故。二 觀無常
T33n1710_p0532b10║   皆悉是苦。具 逼迫故。三觀涅槃性相寂靜。離
T33n1710_p0532b11║   苦縛故。四觀諸法皆都無我。無主 宰故。修 方
T33n1710_p0532b12║   便 已。次於加 行煗頂二 位 修 四尋思。忍世 第
T33n1710_p0532b13║   一 法修 四如實智。即修 空相修 自利 已。通修
T33n1710_p0532b14║   五 無量起利 他善巧。為饒益故初 觀六 十四
T33n1710_p0532b15║   種有情。依處受化次觀十方世 界差別 。有情
T33n1710_p0532b16║   在彼染淨可得次觀善等諸法類異。即此有
T33n1710_p0532b17║   情有堪任勢 力 修 解脫苦者次觀五 十五 種所
T33n1710_p0532b18║   調伏差別 。要由善巧令得解脫次觀隨應調
T33n1710_p0532b19║   伏方便 。於加 行位 修 二 利 。已於初 地中以 無
T33n1710_p0532b20║   漏觀證達理事 。名真相見。無少散修 。如略行
T33n1710_p0532b21║   中已略解相。從此位 後於十地中修 十勝行
T33n1710_p0532b22║   斷十重障證十真如。十勝行者。謂前 施等六
T33n1710_p0532b23║   到 彼岸。又加 方便 願力 智度。一 切妙行皆此
T33n1710_p0532b24║   十攝。方便 善巧有十二 種。悲心顧戀。了 知諸
T33n1710_p0532b25║   行。欣佛妙智。樂處生死。輪迴不染。熾然精
T33n1710_p0532b26║   進。此六 為內。令以 少善感無量果。令以 少力
T33n1710_p0532b27║   攝大善根。憎聖教者除其恚惱。處中住 者令
T33n1710_p0532b28║   其趣入 。已趣入 者令其成熟。已成熟者令得
T33n1710_p0532b29║   解脫。此六 為外。如是十二 總束為二 。一 迴向。
T33n1710_p0532c01║   二 拔濟。願有五 種。此總為二 。一 求菩提。二 行
T33n1710_p0532c02║   利 樂。力 有十種。總攝為二 。一 思擇。二 修 習
T33n1710_p0532c03║   智。證諸法安立淨智。此亦有二 。一 受用法樂。
T33n1710_p0532c04║   二 成熟有情。於前 所說施等諸行。十地所修
T33n1710_p0532c05║   過前 增勝。謂總求身及支節等以 無染心而
T33n1710_p0532c06║   隨彼欲。若求為過。寧以 百千身命布施終不
T33n1710_p0532c07║   遂彼。施意若淨。現利 眾生有乞身支。魔等興
T33n1710_p0532c08║   惱。癡狂心亂 。皆不應與。若愍食吐等活命眾
T33n1710_p0532c09║   生。應數吐食等而行布施。一 切有恩未喻親
T33n1710_p0532c10║   屬。雖已曉喻求者凶 殘害等。妻孥將為僕 隸。
T33n1710_p0532c11║   皆不應施。與上相違應行惠捨。寧犯性罪自
T33n1710_p0532c12║   墮地獄。終不令他逆業成就。審起思惟心非
T33n1710_p0532c13║   不善。深生慚愧憐愍殺之 。暴惡宰官方便 黜
T33n1710_p0532c14║   廢。劫 守盜財奪廢隨還。無屬繼心求非梵行。
T33n1710_p0532c15║   方便 隨許令種善根。出家菩薩皆不應爾。為
T33n1710_p0532c16║   拔他難起虛誑語。令離惡朋說離間語。遮越
T33n1710_p0532c17║   正略出麁惡語。引攝機宜行雜穢語。由此便
T33n1710_p0532c18║   生無量功 德。或現神通示諸惡趣怖之 令見
T33n1710_p0532c19║   永離不善。若無信 等問事 不答。示相現通令
T33n1710_p0532c20║   怖信 等。行楚利 行令得利 益。若遭苦迫能無
T33n1710_p0532c21║   異想證諦察忍。勇 悍無倦。能住 殊勝甚難思
T33n1710_p0532c22║   度十力 種姓所有等持。命終不捨還生欲界。
T33n1710_p0532c23║   能起勝義平等遍滿將正已覺。由此能知諸
T33n1710_p0532c24║   法無我。調伏方便 。境界無礙。於攝事 中或有
T33n1710_p0532c25║   隱己功 德威力 是他同事 而不顯現。或化怖
T33n1710_p0532c26║   畏生狗等中非他同事 而自顯現。所作善根
T33n1710_p0532c27║   猶可搖動 為令堅住 實現同事 。若行放逸二
T33n1710_p0532c28║   種俱 非。於供 養中由於佛等得平等故具 足
T33n1710_p0532c29║   珍寶。或以 神通化為無量珍寶眾具 。乃至禮
T33n1710_p0533a01║   拜持散讚揚十方三寶真行供 養。修 無量中
T33n1710_p0533a02║   得有情平等。證俗 真故作證修 習。即悲無量
T33n1710_p0533a03║   亦名大悲。緣微細苦。長時修 習。猛利 發起。極
T33n1710_p0533a04║   清淨故。修 此心時即修 一 切菩薩悲心。悲意
T33n1710_p0533a05║   樂淨。故於諸有情獲極親厚愛念恩德無厭
T33n1710_p0533a06║   代 受有堪能心。聲聞已得菩提究竟。深遠厭
T33n1710_p0533a07║   心不如菩薩悲前 行心。由此熏修 無少內外
T33n1710_p0533a08║   而不能捨。乃至妙慧無不能入 。菩薩菩提由
T33n1710_p0533a09║   悲建立。故於生死堪忍眾苦。又於十地各有
T33n1710_p0533a10║   別 修 。謂初 布施乃至第十神通作業。此等隨
T33n1710_p0533a11║   應皆十行攝。唯說十度不增減者。頌曰。
T33n1710_p0533a12║   　障富貴善趣　　不捨諸有情
T33n1710_p0533a13║   　於失德減增　　令趣入 解脫
T33n1710_p0533a14║   　障施等諸善　　無盡亦無間
T33n1710_p0533a15║   　所作善決定　　受用法成熟
T33n1710_p0533a16║   十種障者。隨修 十度十地所斷俱 生無明。又
T33n1710_p0533a17║   有十障。謂異生性乃至諸法未自在障。十
T33n1710_p0533a18║   真如者。一 遍行。由此能得自他平等。二 最勝。
T33n1710_p0533a19║   由此遍修 同出離行。三勝流。由此求法不顧
T33n1710_p0533a20║   身命。四無攝受。由此乃至法愛亦皆轉滅。五
T33n1710_p0533a21║   類無別 。由此得十意樂平等淨心。六 無染淨。
T33n1710_p0533a22║   由此能知緣起無染無淨。七種種無別 。由此
T33n1710_p0533a23║   知法無相不行契經等種種法相中。八 相土
T33n1710_p0533a24║   自在所依。由此圓滿證無生法忍不見染淨
T33n1710_p0533a25║   一 法增減。九智自在所依。由此圓滿證無礙
T33n1710_p0533a26║   解。十業自在所依。隨欲化為利 樂事 故。一 切
T33n1710_p0533a27║   菩薩應以 四相修 前 諸行。一 者善修 。皆悉決
T33n1710_p0533a28║   定委悉恒常無罪修 作。二 者善巧。令獲義利
T33n1710_p0533a29║   修 瑩律儀 所受當滿應機說法。三者饒益。能
T33n1710_p0533b01║   以 利 樂別 總隨與。四者迴向。三門積集去來
T33n1710_p0533b02║   今世 所有善根一 切攝取以 淳一 味妙淨信 心
T33n1710_p0533b03║   迴求菩提不悕餘果。應以 七相憐愍有情。非
T33n1710_p0533b04║   怖畏彼．如理勸 授．無厭倦心．不待他請．無所
T33n1710_p0533b05║   悕望．遭害不捨．平等無限．如是一 切名所學
T33n1710_p0533b06║   法。三世 菩薩勤 修 此等。曾當現證無上菩提
T33n1710_p0533b07║   更無增減。諸出家者離攝親屬。棄世 業務 。能
T33n1710_p0533b08║   行梵行。捨證圓滿。住 淨戒中出言減信 。諸在
T33n1710_p0533b09║   家者無是眾德。誠大尊高真勝殊勝。
T33n1710_p0533b10║   般若波羅蜜多心經幽贊卷上